اللحن الخفي واللحن الجلي في سورة الفاتحة وأخطاء أئمة المساجد المشهورين!!2

اللَّحْنُ في مِحْرابِ التَّراويحِ بالحرمينِ الشريفين

مما يَحُزُّ في النفسِ أننا صرنا نسمع كثيرًا من اللحن الجليِّ من بعضِ أئمةِ المسجدين، وأما اللحن الخفيُّ فلا تسأَلْ عنه لكثرته ..
قبل الشروع في تفصيل ذلك أحب – اعترافًا بالفضل لأهله –
أن استثني الشيخين المتقنين : الشيخ سعود الشريم بالمسجد الحرام ، والشيخ
علي الحذيفي بالمسجد النبوي ، فلم أسمع في قراءتهما شيئًا من اللحن الجليِّ
، وأندرُ من النادر وقوعُ شيءٍ من اللحن الخفيِّ منهما ؛ فنسأل الله تعالى
أن يبارك فيهما ويحفظهما ذخرًا للمحراب وللمسلمين .
لكن الباقين سامحهم الله يأتون بالعجائبِ ؛ كأنهم يقرأون حَسْبَمَا يشتهون ، لا حَسْبَ شرطِ الأداء ؛ فيقعون في اللحن الجليِّ ، وكثيرٍ من اللحن الخفيِّ ، ومثلُ هذا في هذا المقام لا تقتصر فيه الفضيحةُ التجويديةُ علينا في الداخل بل تُنْشَرُ في العالم بواسطةِ البَثِّ الفضائيِّ ، حتى قال لي أحدُ شيوخِ القراء خارجَ المملكة : إن لم يكنْ عندكم مُجوِّدون مُتْقِنُونَ نُرْسِلُ لكم من عندنا .
فتذكَّرْتُ ما صنع الملكُ عبد العزيز رحمه الله مُؤسِّسُ المملكة ؛ أول ما
عيَّنَ في المسجد الحرام قارئًا مصريًا هو الشيخ عبد المهيمن أبو السمح
رحمه الله ، وعَيَّنَ في المسجد النبوي إمامًا مغربيًا هو أستاذنا الشيخ
الدكتور تقي الدين الهلالي رحمه الله ، لكنه لم يكمِّلْ سَنَةً
في الإمامة ، حيث عُزِلَ بناءً على شكوى من أهل المدينة أنه يُطِيلُ في
الصلاة ، هكذا سمعْتُ من بعض أهل «النُّخَيْل» لأنه انتقل إليهم بعد عزلِهِ
وفتَحَ عندهم درسًا في «التوحيد» .
وينبغي
أن يُفهم من خطوة الملك عبد العزيز رحمه الله بتعيينِ هذين الإمامين
أهميةُ هذين المسجدين المقدَّسين للعالمِ الإسلامِي ، فأَحبَّ أن
يُشْرِكَهُ في إمامتهما ..
ونحن
اليوم لا نحتاج إلى أئمةٍ من خارج المملكة ، ففيها من القراء المتقنين
الكثيرون والحمد لله ، وفيها نهضة قرآنية لم يسبق لها نظير في التاريخ
القريب ، فالألوف المؤلَّفة اليوم من الصغار والكبار يحفظون القرآن
ويُجوِّدونه ..
لكن
لا عذر لنا إذا نصَّبْنَا في هذا المحراب الهام الخطير من لا يُجوِّد
القرآنَ ويقع منه اللحنُ الجليُّ والخفيُّ ؛ ثم ننشر هذا على العالم بالبث
الفضائي ؛ إن هذا يشبه تحريفَ القرآن ، ثم نشْرَ هذا التحريف على أوسع نطاق
؛ لأن من يقف في محراب المسجد الحرام أو محراب المسجد النبوي هو في مقام
الاقتداء به ، فإذا لَحَنَ يقتدي الناس بلحْنِهِ ، أي بخطئه .
وقد سمعْتُ بعضَ أئمةِ المساجدِ يقتدون ببعض أئمة الحرمين في أخطائهم ، مما هو من قبيل اللَّحْنِ الجليِّ ..

يتبع

كالع ــآآآده ـآآإبدـآاع رـآئـــع
وطررح يستح ـق ـآآلمتـأبع ــــهـ
ـآآالله لآيحرمنـــــآ طلآتكـِ
بإنتـظـاآآر جديدكـِ ـآآالمميـــز
دووووم ـآآلتميــز
تقبلي خـالص وـآآأرق التح ــآياا

بـــآآآآآآآآآركـــ، الله فيــكــ أخي القاسم

مشكور